Гоп-арт: искусство на кортонах или самое перспективное художественное направление?

Анна Покровская
29 июня, 2021

Гоп-арт – это не расписывание заборов сами знаете какими фразами и не художественное оформление падиков после пары выпитых банок пива. Сегодня гоп-арт – это целое художественное течение, которое появилось в начале двухтысячных в Санкт-Петербурге. Всё-таки даже гопники в Питере – это уже течение. Культура гоп-арта намеренно эстетизирует жизнь пацанчиков с района, эксплуатируя самые яркие проявления этого феномена постцивилизации.

Впервые термин гоп-арт был введён художником Николаем Небылицей, который в своих произведениях изображал украинский быт в полусказочных тонах. Окончательно же термин гоп-арт закрепил художник Кирилл Шаманов, создав своеобразный проект под одноимённым названием Gop-art. Обращение к эстетике гоп-арта не ново, во все времена пресыщенная высокой культурой общественная элита обращала свой взор на «низы», черпая вдохновение и особое удовольствие в лицезрении жизни «черни», «маргиналов», «грязных подворотен» и «городских окраин». Ведь даже перевёрнутый мусорный бак, на фоне которого позирует супермодель с глянцевой обложки журнала, способен выглядеть как готовый продукт потребления, а значит, это можно продать. 

Незамысловатые серые грязные пейзажи спальных районов, усталые и унылые лица их обитателей, своеобразная мода в одежде (точнее, её отсутствие) – всё это выделяет гоп-арт как самобытное культурное течение, обладающее собственным языком, стилем и методом. Вся та правда жизни, о которой с такой уверенностью говорил нам с экранов Сергей Бодров-младший.

Художники гоп-арта находят красоту там, где её не хотят видеть другие. Понятие красоты в современном обществе весьма табуировано благодаря инстаграму, глянцевым журналам и масс-культуре. В гоп-арте понятие красоты воспринимается как некая оптическая реальность. Эстетика отвратительного и пошлого, на которой выезжали творцы начиная с Маркиза де Сада и заканчивая Мэрилином Мэнсоном, жива во все времена и не чужда современности. Художники в своих произведениях изображают то, что их окружает в нашей повседневной жизни: грязные мусорные баки, расписанные стены и заборы, алкоголь и наркотики, пацанов с простыми и понятными принципами, готовые за них отвесить в морду. Гоп-арт — это попытка поделиться с народом той частью жизни, которые большинство боятся и не хотят с ней соприкасаться. Но при этом нельзя отрицать её притягательности для тех, кто этой жизни лишён. Запретное всегда интересно. А всё же куда безопасней лицезреть эту культуру в уютных стенах музея, чем делать это в кипящей жизнью подворотнях спальных районов. 

Сегодня даже кино способствует романтизации образа уличного пацанчика. Недавно вышедший фильм «Джентльмены» Гая Ричи – это дорогой голливудский поклон ребятам с улиц, явно романтизирующий молодых и дерзких героев в спортивных трениках. Или успешный сериал «Реальные пацаны», шедший на ТНТ, или фильмы Павла Бардина, содержащие в себе эпос и треш, набор колоритных цитат и атмосферу русской антисказки.

Сегодня системы ценностей молодых ребят меняются с поразительной быстрой. Мода на гоп-культуру, созданная в нулевых, проходит, однако отголоски её оформились в культурное течение, вписанное в историю современного искусства. Как пример – творчество Сергея Шнурова, которые некоторые называют «синдромом здравого смысла». Нарочитое высмеивание художественных норм и правил, отрицание и высмеивание законов, а также агрессивное и делинквентное поведение вечного плохиша создаёт между зрителем и художником защитную симпатию как между жертвой и агрессором, оставаясь в памяти ярким образом. А значит, она обладает своей притягательностью и на неё будет спрос. 

Иван Семесюк, Кирилл Шаманов, Евгений Сахацкий, Баския – художники, передающие нам эстетику андеграунд-культуры. В эпоху постмодернизма их творчество самобытно, конкурентоспособно и влияет на любое другое направление современного искусства. Яркие примеры — Илья Кабаков с его иллюстрациями загаженных коммуналок или Джексон Поллок с его разбитыми о стену школы чернильницами. Неприкрытая агрессия и психологические травмы, полученные в результате социальных, политических и экономических перестроек так близки нашему обществу сегодня, что находят своего зрителя. И художники гоп-арта это умело подхватывают, иронично перерабатывают и выдают как уродливое отражение всего глянцевого и отфотошопленного, чем полон мир сегодня. Но в отличие от последнего, это отражение искренно.