Старинный дух и традиции звучат особенными нотками при упоминании праздника, который в прошлом играл важную роль в жизни восточных славян. День, наполненный сакральным смыслом, окружён таинственностью и загадочностью. С ним связывают большое количество поверий, которые хоть и древние, но дошли до нас почти в неизменном виде. В этом году день, а точнее, ночь Ивана Купала празднуется с 6 на 7 июля. Почему об этом, казалось бы, языческом празднике помнят до сих пор, какая у него связь с современностью и при чём здесь ведьмы, русалки и водяной?
Традиционный славянский Иван Купала праздновался в день летнего солнцестояния. Самая короткая ночь в году была предназначена для огромного количества ритуалов, когда всё вокруг наполнялось атмосферой загадочности и таинства. Ложиться спать и всячески игнорировать это событие было не к добру. В одиночестве,этможно было столкнуться с нечистой силой. В дом могли забраться ведьмы, похитить скот, навести беду на хозяйство и даже украсть молоко у бурёнок. Отлучаясь от гуляющей толпы, человек рисковал столкнуться с бродящим лешим, а подходя к воде – быть утащенным в логово русалок или самого водяного. Чтобы уберечься от колдовства и тёмных сил, все собирались вместе и начинали яркий праздник, который символически разгорался вокруг большого кострища. Кстати, огонь – один из главных знаковых элементов праздника наряду с водой и травами.
Чаще всего праздничный костёр разводился на открытой местности, собирая вокруг себя всех желающих. Яркий свет не подпускал нежелательных гостей леса, прячущихся в тенях, поэтому зона у костра становилась безопасным оазисом радости. Народ проводил у него игры, танцы и пел песни. Купальский костёр старались поддерживать с вечера до утра, а все желающие старались его перепрыгнуть. Тот, кто будет ловчее и умудрится не обжечься, будет счастлив, здоров и полон сил. Пары, преодолевшие «горячее препятствие» успешно, получали благословение на долгую и крепкую любовь. На закате у костра, прежде всего, старались собрать всех женщин и девушек, чтобы найти ведьму, если такая вдруг завелась в деревне. Очищающие свойства огня в мгновенье обезоружили бы колдовскую магию.
В Купальскую ночь не спит и природа. Целебные травы и цветы на полях получают силу буйного роста от земли, которая наполняет их особыми свойствами. Старейшее поколение в компании с детворой отправлялось на луга собирать корзины с растениями, которые могут пригодится для разных целей. Из трав и по сей день продолжают плести веночки, используют их для отпугивания нечисти, а также в целях оздоровления. Особенно важную роль, по преданиям, отводят папоротнику и цветку Иван-да-Марья. В славянских обычаях было сказано о том, что лишь в ночь Ивана Купала можно стать свидетелем чрезвычайно редкого магического явления – цветения папоротника. Охотник за цветком не получит желаемое просто так: все коварные тени и существа будут стараться отвлечь его от цели. Однако в случае успеха цветок награждал своего владельца удивительными способностями, в том числе ясновидением, умением общаться с животными, а также навыком выслеживания всех сокровищ земли. Цветок Иван-да-Марья отсылает своим названием к легенде о происхождении праздника. Считается, что он стал символом непорочной, но обречённой любви двух молодых – Костромы и Купалы, которые были разлучены в детстве, но нашли друг друга в юношестве после того, как юный Купала смог выловить в реке цветущий венок, сплетённый Костромой.
Немаловажную роль в празднестве играет вода, причём из всех источников. Считается, что на рассвете вода в водоёмах становится очищающей, благословенной. Начинается пора купаний. Первая роса, выпадающая на полях, также была наделена целым спектром полезных магических свойств. Женщины шли собирать её, чтобы умываться и получать омоложение и свежесть организма, мужчины – в поисках выносливости, бодрости и источника сил. Однакотне только с утра происходили ритуалы, связанные с умыванием и купанием. В ночь вода становилась полем для гаданий и обрядов. Девушки, находящиеся в поисках любви, пускали по речным волнам венки, сплетённые заранее из полевых трав и цветов — как это делала Кострома. В центре каждого из них должна была обязательно стоять зажжённая свеча. Течение, уносящее вдаль венок, символизировало счастье и любовь для юной красавицы, а горящая на протяжении долгого времени свеча – долгую и светлую жизнь. На другом берегу или дальше по течению из реки плетеное украшение мог выловить тот, кто стал бы хорошей парой, судьбой для запустившей венок по воде девушки.
Конечно, до современности большая часть обычаев дошла в ознакомительном виде. Сегодня в ночь Ивана Купала редко можно встретить тех, кто соблюдает славянский канон, разделяя языческий праздник. Зато в Православии день Ивана Купалы совпадает с Рождеством Иоанна Предтечи, который ставится наряду с самыми важными религиозными праздниками. Считается, что Иван Купала получил такое название после Крещения Руси, когда к традиционному Купале и добавилась приставка Иоанн или просто Иван.
Как бы ни было на самом деле, уже 7 июля наступит день, который почитался славянами в течение многих столетий. Он менялся, дополнялся, обновлялся, но всегда нёс в себе совершенно уникальный и, по правде говоря, добрый смысл, несмотря на упоминания разной нечисти и колдовства. В эту ночь вы вряд ли отправитесь ловить венок по реке, прыгать через костёр или пугать полынью соседку-ведьму, однако не будет лишним вспомнить в очередной раз о том, насколько богата, многогранна и удивительна культура разных народов мира. Ну, а в контексте Ивана Купала делать это лучше всего, листая «Вечера на хуторе близ Диканьки» Н. В. Гоголя, который смог передать весь колорит Купальских торжеств на страницах своего произведения.
